TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:19:28 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 327《發覺淨心經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 327《phát giác tịnh tâm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 327 發覺淨心經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 327 phát giác tịnh tâm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 發覺淨心經卷下 phát giác tịnh tâm Kinh quyển hạ 　　　　隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯 　　　　Tùy Bắc ấn độ Kiện-đà-la quốc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 爾時彌勒菩薩白佛言：「希有， nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「hy hữu ， 世尊！世間人聚集言話，乃有如此多濁過患，無有功德和合。 Thế Tôn ！thế gian nhân tụ tập ngôn thoại ，nãi hữu như thử đa trược quá hoạn ，vô hữu công đức hòa hợp 。 此世間言話者，但增長諸煩惱， thử thế gian ngôn thoại giả ，đãn tăng trưởng chư phiền não ， 於白法中當作虛妄。世尊！何有智者菩薩求功德者， ư bạch pháp trung đương tác hư vọng 。Thế Tôn ！hà hữu trí giả Bồ Tát cầu công đức giả ， 聞此世間過患語已，當不樂獨行。 văn thử thế gian quá hoạn ngữ dĩ ，đương bất lạc/nhạc độc hành 。 世尊！云何菩薩樂於多言復觀諸患？菩薩若觀時樂 Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát lạc/nhạc ư đa ngôn phục quán chư hoạn ？Bồ Tát nhược/nhã quán thời lạc/nhạc 擇真義，後更無悔。 trạch chân nghĩa ，hậu cánh vô hối 。 」　佛言：「彌勒！於中菩薩當觀二十種諸患樂多言者。 」　Phật ngôn ：「Di lặc ！ư trung Bồ Tát đương quán nhị thập chủng chư hoạn lạc/nhạc đa ngôn giả 。 何等為二十？彌勒！樂多話者當無敬心，以多聞故；我慢放逸， hà đẳng vi/vì/vị nhị thập ？Di lặc ！lạc/nhạc đa thoại giả đương vô kính tâm ，dĩ đa văn cố ；ngã mạn phóng dật ， 於語言思惟當染著；當失本念， ư ngữ ngôn tư tánh đương nhiễm trước ；đương thất bổn niệm ， 無有自正念；所作事當不正威儀， vô hữu tự chánh niệm ；sở tác sự đương bất chánh uy nghi ， 不能伏身心；所行之處身不周正， bất năng phục thân tâm ；sở hạnh chi xứ/xử thân bất châu chánh ， 失於法忍；身心剛強難可迴屈；遠離於奢摩他、毘婆舍那；所作語言不知時節， thất ư pháp nhẫn ；thân tâm cương cưỡng nạn/nan khả hồi khuất ；viễn ly ư xa ma tha 、tỳ bà xá na ；sở tác ngữ ngôn bất tri thời tiết ， 語言穢濁；當貪飲食；不得聖智；諸天龍等所不敬 ngữ ngôn uế trược ；đương tham ẩm thực ；bất đắc Thánh trí ；chư Thiên Long đẳng sở bất kính 重；所得辯者常恒輕賤；後當常悔；不住於正， trọng ；sở đắc biện giả thường hằng khinh tiện ；hậu đương thường hối ；bất trụ ư chánh ， 行當輕躁；不能滅斷諸疑行， hạnh/hành/hàng đương khinh táo ；bất năng diệt đoạn chư nghi hạnh/hành/hàng ， 行之時猶如那吒唯隨逐聲；當順諸欲功德， hạnh/hành/hàng chi thời do như na trá duy tùy trục thanh ；đương thuận chư dục công đức ， 識隨順流；謗正法，以不觀如實故；所望之處數數發起， thức tùy thuận lưu ；báng chánh pháp ，dĩ bất quán như thật cố ；sở vọng chi xứ/xử sát sát phát khởi ， 動處不動不動處動，應得供養而復不得， động xứ/xử bất động bất động xứ/xử động ，ưng đắc cúng dường nhi phục bất đắc ， 以心不調伏故；隨他所牽， dĩ tâm bất điều phục cố ；tùy tha sở khiên ， 以不穿法界故；隨諸煩惱所牽，諸根不調伏故。 dĩ bất xuyên Pháp giới cố ；tùy chư phiền não sở khiên ，chư căn bất điều phục cố 。 彌勒！樂多言菩薩有此等二十諸患，唯信知音聲，不觀正義者。 Di lặc ！lạc/nhạc đa ngôn Bồ Tát hữu thử đẳng nhị thập chư hoạn ，duy tín tri âm thanh ，bất quán chánh nghĩa giả 。 」　爾時世尊，欲重宣此義， 」　nhĩ thời Thế Tôn ，dục trọng tuyên thử nghỉa ， 而說偈言：「多聞如醉無敬心，　　勞亂言語依倚住， nhi thuyết kệ ngôn ：「đa văn như túy vô kính tâm ，　　lao loạn ngôn ngữ y ỷ trụ/trú ， 　忘失正念無正智，　　樂於多言如是患。 　vong thất chánh niệm vô chánh trí ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　於內思惟甚為遠，　　身無寂定心亦然， 　ư nội tư tánh thậm vi/vì/vị viễn ，　　thân vô tịch định tâm diệc nhiên ， 　行動俯仰不屈伸，　　樂於多言如是患。 　hạnh/hành/hàng động phủ ngưỡng bất khuất thân ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　正法思惟忘失意，　　唯有乾鞕無潤心， 　chánh pháp tư tánh vong thất ý ，　　duy hữu kiền 鞕vô nhuận tâm ， 　禪定止觀皆遠離，　　樂於多言如是患。 　Thiền định chỉ quán giai viễn ly ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　尊者勝邊無敬意，　　恒常樂於諍競言， 　Tôn-Giả thắng biên vô kính ý ，　　hằng thường lạc/nhạc ư tránh cạnh ngôn ， 　住處不堅顛倒意，　　樂於多言如是患。 　trụ xứ bất kiên điên đảo ý ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　於諸天眾不恭敬，　　諸龍夜叉不念彼， 　ư chư Thiên Chúng bất cung kính ，　　chư long dạ xoa bất niệm bỉ ， 　於後無有諸辯才，　　樂於多言如是患。 　ư hậu vô hữu chư biện tài ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　有諸智者恒呵責，　　所有應當證身者， 　hữu chư trí giả hằng ha trách ，　　sở hữu ứng đương chứng thân giả ， 　彼壽虛然無有利，　　樂於多言如是患。 　bỉ thọ hư nhiên vô hữu lợi ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　彼癡命終時有悔，　　我被虛誑今何言， 　bỉ si mạng chung thời hữu hối ，　　ngã bị hư cuống kim hà ngôn ， 　彼當記說有眾苦，　　樂於多言如是患。 　bỉ đương kí thuyết hữu chúng khổ ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　輕躁猶如風吹草，　　有諸疑心不能決， 　khinh táo do như phong xuy thảo ，　　hữu chư nghi tâm bất năng quyết ， 　彼無堅意不能定，　　樂於多言如是患。 　bỉ vô kiên ý bất năng định ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　猶如那吒在戲場，　　說他猛健諸功德， 　do như na trá tại hí trường ，　　thuyết tha mãnh kiện chư công đức ， 　彼時亦復如那吒，　　樂於多言如是患。 　bỉ thời diệc phục như na trá ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　彼於耳聞樂染心，　　彼愛音聲離正智， 　bỉ ư nhĩ văn lạc/nhạc nhiễm tâm ，　　bỉ ái âm thanh ly chánh trí ， 　如有思惟不正道，　　樂於多言如是患。 　như hữu tư tánh bất chánh đạo ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　彼當諂曲最無望，　　數數還發諍競事， 　bỉ đương siểm khúc tối vô vọng ，　　sát sát hoàn phát tránh cạnh sự ， 　於諸聖行最為遠，　　樂於多言如是患。 　ư chư Thánh hạnh/hành/hàng tối vi/vì/vị viễn ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　動作有為念無勢，　　他問聖德恒輕動， 　động tác hữu vi niệm vô thế ，　　tha vấn Thánh đức hằng khinh động ， 　猶如獼猴躁擾心，　　樂於多言如是患。 　do như Mi-Hầu táo nhiễu tâm ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　彼人癡者被他使，　　自智無有正定意， 　bỉ nhân si giả bị tha sử ，　　tự trí vô hữu chánh định ý ， 　被諸煩惱隨順助，　　樂於多言如是患。 　bị chư phiền não tùy thuận trợ ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　彼當亂眼及耳鼻，　　舌身及意亦復亂， 　bỉ đương loạn nhãn cập nhĩ tỳ ，　　thiệt thân cập ý diệc phục loạn ， 　諸根一切皆亂行，　　樂於多言如是患。 　chư căn nhất thiết giai loạn hạnh/hành/hàng ，　　lạc/nhạc ư đa ngôn như thị hoạn 。 　無智雖求多言語，　　求於諸法意不倦， 　vô trí tuy cầu đa ngôn ngữ ，　　cầu ư chư Pháp ý bất quyện ， 　彼當不受喜樂法，　　然心不喜於一念。 　bỉ đương bất thọ/thụ thiện lạc Pháp ，　　nhiên tâm bất hỉ ư nhất niệm 。 　甘蔗莖幹皮不堅，　　然彼心中味最上， 　cam giá hành cán bì bất kiên ，　　nhiên bỉ tâm trung vị tối thượng ， 　不以壓皮令有味，　　其味不離於甘蔗。 　bất dĩ áp bì lệnh hữu vị ，　　kỳ vị bất ly ư cam giá 。 　如皮多言既如是，　　如汁思義亦復然， 　như bì đa ngôn ký như thị ，　　như trấp tư nghĩa diệc phục nhiên ， 　是故多言樂遠離，　　思惟正義莫放逸。 　thị cố đa ngôn lạc/nhạc viễn ly ，　　tư tánh chánh nghĩa mạc phóng dật 。 　義味法味勝於眾，　　解脫之味亦為妙， 　nghĩa vị pháp vị thắng ư chúng ，　　giải thoát chi vị diệc vi/vì/vị diệu ， 　此是味中最上味， 　thử thị vị trung tối thượng vị ， 　　何故智者不獨行？　如是多言覺知已，　　如是最勝義功德， 　　hà cố trí giả bất độc hành ？　như thị đa ngôn giác tri dĩ ，　　như thị tối thắng nghĩa công đức ， 　若有智者欲學道，　　於彼真義應思惟。 　nhược hữu trí giả dục học đạo ，　　ư bỉ chân nghĩa ưng tư tánh 。 　是故遠離無利言，　　欲求真如勝義者， 　thị cố viễn ly vô lợi ngôn ，　　dục cầu chân như thắng nghĩa giả ， 　應須親近最勝法，　　當住於此證勝道。 　ưng tu thân cận tối thắng Pháp ，　　đương trụ/trú ư thử chứng thắng đạo 。 」爾時彌勒菩薩白佛言：「希有， 」nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「hy hữu ， 世尊！乃能善說多言過患。世尊！思惟正義有大功德。 Thế Tôn ！nãi năng thiện thuyết đa ngôn quá hoạn 。Thế Tôn ！tư tánh chánh nghĩa hữu Đại công đức 。 世尊！若欲求堅義者，菩薩欲著刀鎧甲仗， Thế Tôn ！nhược/nhã dục cầu kiên nghĩa giả ，Bồ Tát dục trước/trứ đao khải giáp trượng ， 於虛偽語言應不樂習。 ư hư ngụy ngữ ngôn ưng bất lạc/nhạc tập 。 世尊！菩薩云何樂於睡眠？當觀諸患，菩薩觀時應捨睡眠，勤發精進， Thế Tôn ！Bồ Tát vân hà lạc/nhạc ư thụy miên ？đương quán chư hoạn ，Bồ Tát quán thời ưng xả thụy miên ，cần phát tinh tấn ， 不生疲倦。」　彌勒作如是語已， bất sanh bì quyện 。」　Di lặc tác như thị ngữ dĩ ， 佛告彌勒菩薩云：「彌勒！於中菩薩當觀二十種睡眠諸患。 Phật cáo Di Lặc Bồ-tát vân ：「Di lặc ！ư trung Bồ Tát đương quán nhị thập chủng thụy miên chư hoạn 。 何等為二十？彌勒！夫有菩薩當樂睡眠者， hà đẳng vi/vì/vị nhị thập ？Di lặc ！phu hữu Bồ Tát đương lạc/nhạc thụy miên giả ， 當有懶墮，身體沈重， đương hữu lại đọa ，thân thể trầm trọng ， 膚皮不淨；皮肉麁澁；諸大穢濁；威德薄少；飲食不消；體生創疱；多有 phu bì bất tịnh ；bì nhục thô sáp ；chư Đại uế trược ；uy đức bạc thiểu ；ẩm thực bất tiêu ；thể sanh sang 疱；đa hữu 懈怠；增長癡網；智慧羸弱；善欲疲倦；當趣 giải đãi ；tăng trưởng si võng ；trí tuệ luy nhược ；thiện dục bì quyện ；đương thú 黑闇；人不恭敬；稟質愚癡；多諸煩惱；心向諸 hắc ám ；nhân bất cung kính ；bẩm chất ngu si ；đa chư phiền não ；tâm hướng chư 使；於善法中而不生欲；一切白法能令減少； sử ；ư thiện Pháp trung nhi bất sanh dục ；nhất thiết bạch pháp năng lệnh giảm thiểu ； 恒行驚怖之中；見精進者而毀辱之；至於大 hằng hạnh/hành/hàng kinh phố chi trung ；kiến tinh tấn giả nhi hủy nhục chi ；chí ư Đại 眾被他輕賤。彌勒！菩薩樂於睡眠， chúng bị tha khinh tiện 。Di lặc ！Bồ Tát lạc/nhạc ư thụy miên ， 有如是等二十諸患。若菩薩觀時，當樂發精進。 hữu như thị đẳng nhị thập chư hoạn 。nhược/nhã Bồ Tát quán thời ，đương lạc/nhạc phát tinh tấn 。 」　爾時世尊，欲重宣此義， 」　nhĩ thời Thế Tôn ，dục trọng tuyên thử nghỉa ， 而說偈言：「身體沈重無寂定，　　懶墮懈怠形不端， nhi thuyết kệ ngôn ：「thân thể trầm trọng vô tịch định ，　　lại đọa giải đãi hình bất đoan ， 　皮膚穢惡不清淨，　　若樂睡眠隨順行。 　bì phu uế ác bất thanh tịnh ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　涕唾風等及黃癊，　　彼於身體多饒有， 　thế thóa phong đẳng cập hoàng ấm ，　　bỉ ư thân thể đa nhiêu hữu ， 　諸界撩亂不平等，　　若樂睡眠隨順行。 　chư giới liêu loạn bất bình đẳng ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　彼食飲食不成熟，　　身體麁大無光澤， 　bỉ thực/tự ẩm thực bất thành thục ，　　thân thể thô Đại vô quang trạch ， 　彼於音聲而嘶破，　　若樂睡眠隨順行。 　bỉ ư âm thanh nhi tê phá ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　身體多有諸瘡疱，　　晝夜隨順睡眠者， 　thân thể đa hữu chư sang 疱，　　trú dạ tùy thuận thụy miên giả ， 　其於身體多生苦，　　若樂睡眠隨順行。 　kỳ ư thân thể đa sanh khổ ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　多有懈怠離精進，　　諸樂甚遠無財分， 　đa hữu giải đãi ly tinh tấn ，　　chư lạc thậm viễn vô tài phần ， 　恒常睡醉無正意，　　若樂睡眠隨順行。 　hằng thường thụy túy vô chánh ý ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　恒常增長癡羅網，　　諸見顛倒甚難治， 　hằng thường tăng trưởng si la võng ，　　chư kiến điên đảo thậm nạn/nan trì ， 　彼無正念意所奪，　　若樂睡眠隨順行。 　bỉ vô chánh niệm ý sở đoạt ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　彼有智慧甚羸弱，　　諸法損減無禪定， 　bỉ hữu trí tuệ thậm luy nhược ，　　chư Pháp tổn giảm vô Thiền định ， 　遠離智慧及正住，　　若樂睡眠隨順行。 　viễn ly trí tuệ cập chánh trụ/trú ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　知彼懈怠不勤學，　　恒為非人奪威德， 　tri bỉ giải đãi bất cần học ，　　hằng vi/vì/vị phi nhân đoạt uy đức ， 　住在蘭若常恐怖，　　若樂睡眠隨順行。 　trụ tại lan nhã thường khủng bố ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　恒常蒙憒失正念，　　彼有讀誦不能住， 　hằng thường mông hội thất chánh niệm ，　　bỉ hữu độc tụng bất năng trụ ， 　所說正法常忘失，　　若樂睡眠隨順行。 　sở thuyết Chánh Pháp thường vong thất ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　彼常護助煩惱等，　　恒亂迷惑性輕躁， 　bỉ thường hộ trợ phiền não đẳng ，　　hằng loạn mê hoặc tánh khinh táo ， 　彼於後時生悔心，　　若樂睡眠隨順行。 　bỉ ư hậu thời sanh hối tâm ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　彼有多業滅盡者，　　追憶求時生惱悔， 　bỉ hữu đa nghiệp diệt tận giả ，　　truy ức cầu thời sanh não hối ， 　增長諸使煩惱地，　　若樂睡眠隨順行。 　tăng trưởng chư sử phiền não địa ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　於諸善事無求欲，　　於諸法中無求心， 　ư chư thiện sự vô cầu dục ，　　ư chư Pháp trung vô cầu tâm ， 　數數行於非法中，　　若樂睡眠隨順行。 　sát sát hạnh/hành/hàng ư phi pháp trung ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　即是遠離菩提道，　　一切功德悉減少， 　tức thị viễn ly Bồ-đề đạo ，　　nhất thiết công đức tất giảm thiểu ， 　滅於白淨至黑闇，　　若樂睡眠隨順行。 　diệt ư bạch tịnh chí hắc ám ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　無有無畏嚴熾心，　　彼不甞生歡喜念， 　vô hữu vô úy nghiêm sí tâm ，　　bỉ bất 甞sanh hoan hỉ niệm ， 　睡眠所執寬慢行，　　若樂睡眠隨順行。 　thụy miên sở chấp khoan mạn hạnh/hành/hàng ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　彼自知己懈怠處，　　妬他住於精進力， 　bỉ tự tri kỷ giải đãi xứ/xử ，　　đố tha trụ/trú ư tinh tấn lực ， 　彼於精進說非善，　　若樂睡眠隨順行。 　bỉ ư tinh tấn thuyết phi thiện ，　　nhược/nhã lạc/nhạc thụy miên tùy thuận hạnh/hành/hàng 。 　智者若見如是患， 　trí giả nhược/nhã kiến như thị hoạn ， 　　誰當喜樂共睡眠？　一向生癡多見網，　　無欲正法滅功德， 　　thùy đương thiện lạc cọng thụy miên ？　nhất hướng sanh si đa kiến võng ，　　vô dục chánh pháp diệt công đức ， 　智者誰不樂精進？　　若能滅苦淨諸闇， 　trí giả thùy bất lạc/nhạc tinh tấn ？　　nhược/nhã năng diệt khổ tịnh chư ám ， 　未來惡道皆悉盡，　　諸樂根本得甘露。 　vị lai ác đạo giai tất tận ，　　chư lạc căn bản đắc cam lồ 。 　世間所有諸才藝，　　及出世間諸能處， 　thế gian sở hữu chư tài nghệ ，　　cập xuất thế gian chư năng xứ/xử ， 　能發精進不為難， 　năng phát tinh tấn bất vi/vì/vị nạn/nan ， 　　智者何不力精進？　若欲真住勝菩提，　　彼等當知睡眠患， 　　trí giả hà bất lực tinh tấn ？　nhược/nhã dục chân trụ/trú thắng Bồ-đề ，　　bỉ đẳng đương tri thụy miên hoạn ， 　精進無怠不放逸，　　我於如是發覺彼。 　tinh tấn vô đãi bất phóng dật ，　　ngã ư như thị phát giác bỉ 。 　故無放逸與恐怖，　　發於精進禪定心， 　cố vô phóng dật dữ khủng bố ，　　phát ư tinh tấn Thiền định tâm ， 　捨於諸患離睡眠，　　守護菩提及種子。 　xả ư chư hoạn ly thụy miên ，　　thủ hộ Bồ-đề cập chủng tử 。 」爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！如來為諸菩薩 」nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai vi/vì/vị chư Bồ-tát 應當見，若聞如是多睡眠諸患已， ứng đương kiến ，nhược/nhã Văn như thị đa thụy miên chư hoạn dĩ ， 然當不能斷，亦不能生厭離心。 nhiên đương bất năng đoạn ，diệc bất năng sanh yếm ly tâm 。 世尊！何者菩薩欲當學信心， Thế Tôn ！hà giả Bồ Tát dục đương học tín tâm ， 當欲成阿耨多羅三藐三菩提而生懈怠？為求善法故，於如是多功德中， đương dục thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhi sanh giải đãi ？vi/vì/vị cầu thiện Pháp cố ，ư như thị đa công đức trung ， 雖復聞已，不能發於精進已行，當欲滿足菩提分故。 tuy phục văn dĩ ，bất năng phát ư tinh tấn dĩ hạnh/hành/hàng ，đương dục mãn túc   Bồ-đề phần cố 。 如來已善說多睡眠諸患，及發精進諸功德。 Như Lai dĩ thiện thuyết đa thụy miên chư hoạn ，cập phát tinh tấn chư công đức 。 世尊！云何菩薩當觀樂造諸業諸患， Thế Tôn ！vân hà Bồ Tát đương quán lạc/nhạc tạo chư nghiệp chư hoạn ， 菩薩若觀已，當少欲知足。 Bồ Tát nhược/nhã quán dĩ ，đương thiểu dục tri túc 。 」　佛告彌勒：「於中菩薩於樂作業，當觀二十種諸患。 」　Phật cáo Di lặc ：「ư trung Bồ Tát ư lạc/nhạc tác nghiệp ，đương quán nhị thập chủng chư hoạn 。 何等為二十？彌勒！所謂凡菩薩樂作諸業，當樂欲世間法， hà đẳng vi/vì/vị nhị thập ？Di lặc ！sở vị phàm Bồ Tát lạc/nhạc tác chư nghiệp ，đương lạc/nhạc dục thế gian pháp ， 即住一切最下業中；所有讀誦勤劬者當被 tức trụ/trú nhất thiết tối hạ nghiệp trung ；sở hữu độc tụng cần cù giả đương bị 他輕賤；所有獨行禪定勤劬者當被他戲弄； tha khinh tiện ；sở hữu độc hành Thiền định cần cù giả đương bị tha hí lộng ； 乃至無際生死流轉以來當發造業不休；所 nãi chí vô tế sanh tử lưu chuyển dĩ lai đương phát tạo nghiệp bất hưu ；sở 有信心諸長者， hữu tín tâm chư Trưởng-giả ， 不能為作福田；常有貪欲；愛諸物心， bất năng vi/vì/vị tác phước điền ；thường hữu tham dục ；ái chư vật tâm ， 向行於中；以勤劬力常憂家業；違他善法；施以法教而不順從；多有思念染 hướng hạnh/hành/hàng ư trung ；dĩ cần cù lực thường ưu gia nghiệp ；vi tha thiện Pháp ；thí dĩ pháp giáo nhi bất thuận tùng ；đa hữu tư niệm nhiễm 著諸味；所得精妙之事， trước/trứ chư vị ；sở đắc tinh diệu chi sự ， 即不愛樂；常造作相害惡業；向諸知識新舊恒常憶念飲食；恒常 tức bất ái lạc/nhạc ；thường tạo tác tướng hại ác nghiệp ；hướng chư tri thức tân cựu hằng thường ức niệm ẩm thực ；hằng thường 樂知他人是非長短之事；恒常樂不合語議； lạc/nhạc tri tha nhân thị phi trường/trưởng đoản chi sự ；hằng thường lạc/nhạc bất hợp ngữ nghị ； 諸梵行者所教不受；常觀他過， chư phạm hạnh giả sở giáo bất thọ/thụ ；thường quán tha quá/qua ， 不觀於己；速被他輕賤；合真議語中恒常減少。 bất quán ư kỷ ；tốc bị tha khinh tiện ；hợp chân nghị ngữ trung hằng thường giảm thiểu 。 彌勒！若菩薩樂造諸業者， Di lặc ！nhược/nhã Bồ Tát lạc/nhạc tạo chư nghiệp giả ， 當有如是等二十諸惡過患。」　爾時世尊，欲重宣此義， đương hữu như thị đẳng nhị thập chư ác quá hoạn 。」　nhĩ thời Thế Tôn ，dục trọng tuyên thử nghỉa ， 而說偈言：「恒常住於下賤業，　　勝上之業彼最遠， nhi thuyết kệ ngôn ：「hằng thường trụ ư hạ tiện nghiệp ，　　thắng thượng chi nghiệp bỉ tối viễn ， 　此教法中無廣大，　　營事業者有斯患。 　thử giáo pháp trung vô quảng đại ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　好樂讀誦諸比丘，　　為彼輕賤不欣仰， 　hảo lạc/nhạc độc tụng chư Tỳ-kheo ，　　vi/vì/vị bỉ khinh tiện bất hân ngưỡng ， 　禪定之人去捨彼，　　營事業者有斯患。 　Thiền định chi nhân khứ xả bỉ ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　生死業中常勤勞，　　解脫處遠住諸縛， 　sanh tử nghiệp trung thường cần lao ，　　giải thoát xứ viễn trụ/trú chư phược ， 　凡所受食不淨食，　　營事業者有斯患。 　phàm sở thọ thực/tự bất tịnh thực/tự ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　恒常趣於諸業等，　　受取諸物無不樂， 　hằng thường thú ư chư nghiệp đẳng ，　　thọ/thụ thủ chư vật vô bất lạc/nhạc ， 　於諸受物常貪欲，　　營事業者有斯患。 　ư chư thọ/thụ vật thường tham dục ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　貪著朋友同行者，　　雜行共親更相染， 　tham trước bằng hữu đồng hành giả ，　　tạp hạnh/hành/hàng cọng thân cánh tướng nhiễm ， 　猶如飛鳥被籠罩，　　營事業者有斯患。 　do như phi điểu bị lung tráo ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　於諸家業恒常憂，　　心意愁慼未曾樂， 　ư chư gia nghiệp hằng thường ưu ，　　tâm ý sầu Thích vị tằng lạc/nhạc ， 　凡所出言無人受，　　營事業者有斯患。 　phàm sở xuất ngôn vô nhân thọ/thụ ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　有人教德不隨順，　　順法教者而不受， 　hữu nhân giáo đức bất tùy thuận ，　　thuận pháp giáo giả nhi bất thọ/thụ ， 　彼有戒行不具足，　　營事業者有斯患。 　bỉ hữu giới hạnh/hành/hàng bất cụ túc ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　恒常憂愁心不安，　　於諸俗業勤勞意， 　hằng thường ưu sầu tâm bất an ，　　ư chư tục nghiệp cần lao ý ， 　智慧寂靜彼不欲，　　營事業者有斯患。 　trí tuệ tịch tĩnh bỉ bất dục ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　彼恒多有諸業事，　　雜種諸味為彼縛， 　bỉ hằng đa hữu chư nghiệp sự ，　　tạp chủng chư vị vi/vì/vị bỉ phược ， 　在在處處不知足，　　營事業者有斯患。 　tại tại xứ xứ bất tri túc ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　於他集聚恒歡欣，　　智者不樂共言語， 　ư tha tập tụ hằng hoan hân ，　　trí giả bất lạc/nhạc cọng ngôn ngữ ， 　愛樂猥濁猶如驢，　　營事業者有斯患。 　ái lạc ổi trược do như lư ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　心常瞋恨無潤澤，　　增長諸業常無盡， 　tâm thường sân hận vô nhuận trạch ，　　tăng trưởng chư nghiệp thường vô tận ， 　被彼愛染堅繫纏，　　營事業者有斯患。 　bị bỉ ái nhiễm kiên hệ triền ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　彼不依倚諸尊者，　　依倚俗家相佐助， 　bỉ bất y ỷ chư Tôn-Giả ，　　y ỷ tục gia tướng tá trợ ， 　見有住戒者誹謗，　　營事業者有斯患。 　kiến hữu trụ/trú giới giả phỉ báng ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　晝夜無有別思念，　　飲食衣服及臥具， 　trú dạ vô hữu biệt tư niệm ，　　ẩm thực y phục cập ngọa cụ ， 　略說功德不欲受，　　營事業者有斯患。 　lược thuyết công đức bất dục thọ/thụ ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　好問世間業功德，　　勤營語業彼歡欣， 　hảo vấn thế gian nghiệp công đức ，　　cần doanh ngữ nghiệp bỉ hoan hân ， 　勤勞勝德彼不恭，　　營事業者有斯患。 　cần lao Thắng đức bỉ bất cung ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　耽著營作共親友，　　用己力勢調伏彼， 　đam trước doanh tác cọng thân hữu ，　　dụng kỷ lực thế điều phục bỉ ， 　所有惡業彼便作，　　營事業者有斯患。 　sở hữu ác nghiệp bỉ tiện tác ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　恒常好觀他過失，　　己所過惡不自知， 　hằng thường hảo quán tha quá thất ，　　kỷ sở quá ác bất tự tri ， 　見彼德者常調弄，　　營事業者有斯患。 　kiến bỉ đức giả thường điều lộng ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　每至被他所輕賤，　　來者請法為我說， 　mỗi chí bị tha sở khinh tiện ，　　lai giả thỉnh Pháp vi/vì/vị ngã thuyết ， 　意智不周無方便，　　營事業者有斯患。 　ý trí bất châu vô phương tiện ，　　doanh sự nghiệp giả hữu tư hoạn 。 　如是諸患當觀已，　　諸有菩薩樂是業， 　như thị chư hoạn đương quán dĩ ，　　chư hữu Bồ Tát lạc/nhạc thị nghiệp ， 　應當作彼最勝業，　　所作諸業皆無失。 　ứng đương tác bỉ tối thắng nghiệp ，　　sở tác chư nghiệp giai vô thất 。 　捨於千錢取一錢，　　有智之者應呵責， 　xả ư thiên tiễn thủ nhất tiễn ，　　hữu trí chi giả ưng ha trách ， 　如是之者被他嫌，　　若樂作彼賤業者。 　như thị chi giả bị tha hiềm ，　　nhược/nhã lạc/nhạc tác bỉ tiện nghiệp giả 。 　是故智者有方便，　　下賤之業棄捨已， 　thị cố trí giả hữu phương tiện ，　　hạ tiện chi nghiệp khí xả dĩ ， 　智者知已作上業，　　一切諸佛所讚歎。 　trí giả tri dĩ tác thượng nghiệp ，　　nhất thiết chư Phật sở tán thán 。 」爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！彼諸菩薩， 」nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ chư Bồ-tát ， 缺少智慧心意狹劣，正等勤勞，捨最勝法， khuyết thiểu trí tuệ tâm ý hiệp liệt ，Chánh đẳng cần lao ，xả tối thắng Pháp ， 而作小業。」　佛言：　「彌勒！我今告汝，我今勅汝。 nhi tác tiểu nghiệp 。」　Phật ngôn ：　「Di lặc ！ngã kim cáo nhữ ，ngã kim sắc nhữ 。 彼等菩薩不依佛教出家故，即不能滅，無禪定， bỉ đẳng Bồ Tát bất y Phật giáo xuất gia cố ，tức bất năng diệt ，vô Thiền định ， 無有讀誦，不求多聞。復次， vô hữu độc tụng ，bất cầu đa văn 。phục thứ ， 彌勒！諸如來教滅智行作智智，具足勤勞故能辯知， Di lặc ！chư Như Lai giáo diệt trí hành tác trí trí ，cụ túc cần lao cố năng biện tri ， 不可以俗業校量而知。此非勤勞者，樂聞生死流轉者， bất khả dĩ tục nghiệp giáo lượng nhi tri 。thử phi cần lao giả ，lạc/nhạc văn sanh tử lưu chuyển giả ， 所謂檢挍世間所造作世間財購， sở vị kiểm hiệu thế gian sở tạo tác thế gian tài cấu ， 於中菩薩不得慕羨。　「彌勒！假使檢挍勤勞菩薩， ư trung Bồ Tát bất đắc mộ tiện 。　「Di lặc ！giả sử kiểm hiệu cần lao Bồ Tát ， 作七寶塔滿此三千大千世界，不能令我歡欣， tác thất bảo tháp mãn thử tam thiên đại thiên thế giới ，bất năng lệnh ngã hoan hân ， 非供養我，非承事我。彌勒！若有菩薩。 phi cúng dường ngã ，phi thừa sự ngã 。Di lặc ！nhược hữu Bồ Tát 。 乃至一四句偈，受持誦習與波羅蜜相應者， nãi chí nhất tứ cú kệ ，thọ/thụ trì tụng tập dữ Ba-la-mật tướng ứng giả ， 彼當令我歡欣，當供養我，當承事我。 bỉ đương lệnh ngã hoan hân ，đương cúng dường ngã ，đương thừa sự ngã 。 所以者何？彌勒！以多聞故，諸如來菩提不取諸物故。 sở dĩ giả hà ？Di lặc ！dĩ đa văn cố ，chư Như Lai Bồ-đề bất thủ chư vật cố 。 「彌勒！若有菩薩勤勞事業者， 「Di lặc ！nhược hữu Bồ Tát cần lao sự nghiệp giả ， 於勤修讀誦菩薩之所而為惱亂者， ư cần tu độc tụng Bồ Tát chi sở nhi vi não loạn giả ， 令修事業多致罪障無有福聚。所以者何？三種勝福皆因智起， lệnh tu sự nghiệp đa trí tội chướng vô hữu phước tụ 。sở dĩ giả hà ？tam chủng thắng phước giai nhân trí khởi ， 以是故勤勞事業菩薩， dĩ thị cố cần lao sự nghiệp Bồ Tát ， 於勤讀誦諸菩薩等不應障礙。 ư cần độc tụng chư Bồ-tát đẳng bất ưng chướng ngại 。 彌勒！譬如閻浮提營事業者皆滿於中， Di lặc ！thí như Diêm-phù-đề doanh sự nghiệp giả giai mãn ư trung ， 其數無量；於勤誦念一菩薩所應勤給事。 kỳ số vô lượng ；ư cần tụng niệm nhất Bồ Tát sở ưng cần cấp sự 。 譬如閻浮提勤誦念諸菩薩等皆滿其中，應當給事一禪定者。 thí như Diêm-phù-đề cần tụng niệm chư Bồ-tát đẳng giai mãn kỳ trung ，ứng đương cấp sự nhất Thiền định giả 。 我如是說彼等菩薩善能給事，彼人已作無量福聚。 ngã như thị thuyết bỉ đẳng Bồ Tát thiện năng cấp sự ，bỉ nhân dĩ tác vô lượng phước tụ 。 所以者何？是最為得所謂第一義智慧相應， sở dĩ giả hà ？thị tối vi/vì/vị đắc sở vị đệ nhất nghĩa trí tuệ tướng ứng ， 證知無有上故，一切世間最上最勝最高。 chứng tri vô hữu thượng cố ，nhất thiết thế gian tối thượng tối thắng tối cao 。 彌勒！以是故欲取當禪定精進者，應習智業應， Di lặc ！dĩ thị cố dục thủ đương Thiền định tinh tấn giả ，ưng tập trí nghiệp ưng ， 當求生般若住處。 đương cầu sanh Bát-nhã trụ xứ 。 」爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！已為諸菩薩說 」nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết 樂世間言話諸患， lạc/nhạc thế gian ngôn thoại chư hoạn ， 樂多言話、樂多睡眠、樂造多業諸患。世尊！菩薩當云何觀樂戲論， lạc/nhạc đa ngôn thoại 、lạc/nhạc đa thụy miên 、lạc/nhạc tạo đa nghiệp chư hoạn 。Thế Tôn ！Bồ Tát đương vân hà quán lạc/nhạc hí luận ， 如所觀已，當趣寂靜行？」　佛言：「彌勒！其戲論者， như sở quán dĩ ，đương thú tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ？」　Phật ngôn ：「Di lặc ！kỳ hí luận giả ， 略說有二十種過， lược thuyết hữu nhị thập chủng quá/qua ， 應當觀察；若廣說者則有無邊。 ứng đương quan sát ；nhược/nhã quảng thuyết giả tức hữu vô biên 。 何等二十？彌勒！多戲論菩薩現見法中多不樂行，於忍辱中而復減少，熏習瞋恚， hà đẳng nhị thập ？Di lặc ！đa hí luận Bồ Tát hiện kiến Pháp trung đa bất lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，ư nhẫn nhục trung nhi phục giảm thiểu ，huân tập sân khuể ， 未生善根能令不生，已生善根能令減損。 vị sanh thiện căn năng lệnh bất sanh ，dĩ sanh thiện căn năng lệnh giảm tổn 。 當有諍鬪怨讐，當得短命，趣不端正，言語吃澁。 đương hữu tránh đấu oán thù ，đương đắc đoản mạng ，thú bất đoan chánh ，ngôn ngữ cật sáp 。 若他教法於心不住，未說經法而不現前。 nhược/nhã tha giáo pháp ư tâm bất trụ ，vị thuyết Kinh Pháp nhi bất hiện tiền 。 諸善知識皆悉遠離，於惡知識當速和合。 chư thiện tri thức giai tất viễn ly ，ư ác tri thức đương tốc hòa hợp 。 當入苦道，於一切時聞不戲言， đương nhập khổ đạo ，ư nhất thiết thời văn bất hí ngôn ， 所生之處恒墮疑網，近於八難，白淨法中勤求學處多有障礙。 sở sanh chi xứ/xử hằng đọa nghi võng ，cận ư bát nạn ，bạch tịnh Pháp trung cần cầu học xứ đa hữu chướng ngại 。 彌勒！如是等比說二十種諸患， Di lặc ！như thị đẳng bỉ thuyết nhị thập chủng chư hoạn ， 為多戲論菩薩。」　爾時世尊，欲重宣此義， vi/vì/vị đa hí luận Bồ Tát 。」　nhĩ thời Thế Tôn ，dục trọng tuyên thử nghỉa ， 而說偈言：「現法得苦心不樂，　　遠於忍辱助瞋恚， nhi thuyết kệ ngôn ：「hiện pháp đắc khổ tâm bất lạc/nhạc ，　　viễn ư nhẫn nhục trợ sân khuể ， 　彼彼怨家常歡欣，　　行戲論者有斯患。 　bỉ bỉ oan gia thường hoan hân ，　　hạnh/hành/hàng hí luận giả hữu tư hoạn 。 　惡黑魔羅為彼喜，　　魔家眷屬亦復然， 　ác hắc ma la vi/vì/vị bỉ hỉ ，　　ma gia quyến thuộc diệc phục nhiên ， 　所有善處皆棄捨，　　行戲論者有斯患。 　sở hữu thiện xứ giai khí xả ，　　hạnh/hành/hàng hí luận giả hữu tư hoạn 。 　所欲作彼諸善行，　　彼以放逸故不住， 　sở dục tác bỉ chư thiện hạnh/hành/hàng ，　　bỉ dĩ phóng dật cố bất trụ ， 　彼以放逸向惡道，　　行戲論者有斯患。 　bỉ dĩ phóng dật hướng ác đạo ，　　hạnh/hành/hàng hí luận giả hữu tư hoạn 。 　以無信故心難伏，　　生下賤家常被輕， 　dĩ vô tín cố tâm nạn/nan phục ，　　sanh hạ tiện gia thường bị khinh ， 　彼之舌根常蹇吃，　　行戲論者有斯患。 　bỉ chi thiệt căn thường kiển cật ，　　hạnh/hành/hàng hí luận giả hữu tư hoạn 。 　為其說法而不住，　　是故彼法不現前， 　vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp nhi bất trụ ，　　thị cố bỉ Pháp bất hiện tiền ， 　諸善知識皆離彼，　　行戲論者有斯患。 　chư thiện tri thức giai ly bỉ ，　　hạnh/hành/hàng hí luận giả hữu tư hoạn 。 　於諸惡業恒和合，　　於諸乘中極難淨， 　ư chư ác nghiệp hằng hòa hợp ，　　ư chư thừa trung cực nạn tịnh ， 　聞於法言意不樂，　　行戲論者有斯患。 　văn ư Pháp ngôn ý bất lạc/nhạc ，　　hạnh/hành/hàng hí luận giả hữu tư hoạn 。 　彼於諸善多障礙，　　於諸行中多怨讐， 　bỉ ư chư thiện đa chướng ngại ，　　ư chư hạnh trung đa oán thù ， 　彼發勤時多有障，　　行戲論者有斯患。 　bỉ phát cần thời đa hữu chướng ，　　hạnh/hành/hàng hí luận giả hữu tư hoạn 。 　如是諸患智者知，　　一切戲論應當捨， 　như thị chư hoạn trí giả tri ，　　nhất thiết hí luận ứng đương xả ， 　戲論行者道難得，　　是故不應住戲論。 　hí luận hành giả đạo nan đắc ，　　thị cố bất ưng trụ/trú hí luận 。 　走避由旬復由旬，　　所有戲論及諍競， 　tẩu tị do-tuần phục do-tuần ，　　sở hữu hí luận cập tránh cạnh ， 　我今不能獨住此，　　須臾之間煩惱處。 　ngã kim bất năng độc trụ/trú thử ，　　tu du chi gian phiền não xứ/xử 。 　我今出家求利德，　　莫作諍競生惡心， 　ngã kim xuất gia cầu lợi đức ，　　mạc tác tránh cạnh sanh ác tâm ， 　無有田地及商估，　　為何事故起諍鬪。 　vô hữu điền địa cập thương cổ ，　　vi/vì/vị hà sự cố khởi tránh đấu 。 　妻與兒子及奴婢，　　無有家宅諸財等， 　thê dữ nhi tử cập nô tỳ ，　　vô hữu gia trạch chư tài đẳng ， 　彼無奴僕自在處，　　既出家已莫諍競。 　bỉ vô nô bộc tự tại xứ/xử ，　　ký xuất gia dĩ mạc tránh cạnh 。 　既著袈裟衣服已，　　寂靜諸仙所印可， 　ký trước/trứ Ca sa y phục dĩ ，　　tịch tĩnh chư tiên sở ấn khả ， 　汝等具足是功德，　　捨於戲論當生忍。 　nhữ đẳng cụ túc thị công đức ，　　xả ư hí luận đương sanh nhẫn 。 　心如毒蛇及羅剎，　　當生地獄鬼畜生， 　tâm như độc xà cập La-sát ，　　đương sanh địa ngục quỷ súc sanh ， 　戲論行者得不難，　　故於解脫生精進。 　hí luận hành giả đắc bất nạn/nan ，　　cố ư giải thoát sanh tinh tấn 。 　所有諸苦害縛處，　　怨讐呵責打縛等， 　sở hữu chư khổ hại phược xứ/xử ，　　oán thù ha trách đả phược đẳng ， 　和合聚集相諍論，　　世間所有皆住此。 　hòa hợp tụ tập tướng tranh luận ，　　thế gian sở hữu giai trụ/trú thử 。 　若有和合怨難得，　　和合之者增名聞， 　nhược hữu hòa hợp oán nan đắc ，　　hòa hợp chi giả tăng danh văn ， 　和合之者得相愛，　　何有智者不和合。 　hòa hợp chi giả đắc tướng ái ，　　hà hữu trí giả bất hòa hợp 。 　伺求過者不得便，　　眷屬不曾相破壞， 　tý cầu quá/qua giả bất đắc tiện ，　　quyến thuộc bất tằng tướng phá hoại ， 　彼諸朋友不離散，　　遠離戲論得順教。 　bỉ chư bằng hữu bất ly tán ，　　viễn ly hí luận đắc thuận giáo 。 　安樂乘中當得淨，　　得脫業障無有餘， 　an lạc thừa trung đương đắc tịnh ，　　đắc thoát nghiệp chướng vô hữu dư ， 　降伏魔羅及軍眾，　　被他誹毀當生忍。 　hàng phục ma la cập quân chúng ，　　bị tha phỉ hủy đương sanh nhẫn 。 　若有戲論多諸患，　　無戲論者德難量， 　nhược hữu hí luận đa chư hoạn ，　　vô hí luận giả đức nạn/nan lượng ， 　我能示現如是等，　　欲得菩提當生忍。 　ngã năng thị hiện như thị đẳng ，　　dục đắc Bồ-đề đương sanh nhẫn 。 」爾時彌勒菩薩白佛言：「希有， 」nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「hy hữu ， 世尊！乃至如來說此發覺諸煩惱。世尊！頗有此等諸菩薩， Thế Tôn ！nãi chí Như Lai thuyết thử phát giác chư phiền não 。Thế Tôn ！pha hữu thử đẳng chư Bồ-tát ， 於後聞此如是發覺諸煩惱， ư hậu văn thử như thị phát giác chư phiền não ， 當作厭以不？於煩惱行中當能斷以不？」　佛告彌勒菩薩言：「彌 đương tác yếm dĩ bất ？ư phiền não hạnh/hành/hàng trung đương năng đoạn dĩ bất ？」　Phật cáo Di Lặc Bồ-tát ngôn ：「di 勒！於未來世當少有菩薩乘行富伽羅， lặc ！ư vị lai thế đương thiểu hữu Bồ-tát thừa hạnh/hành/hàng phú già la ， 若於後五百世時，當斷煩惱行，多有剛強， nhược/nhã ư hậu ngũ bách thế thời ，đương đoạn phiền não hạnh/hành/hàng ，đa hữu cương cưỡng ， 心體無敬我慢自高，作諸分別不能修習。 tâm thể vô kính ngã mạn tự cao ，tác chư phân biệt bất năng tu tập 。 是故魔波旬作比丘形來， thị cố Ma ba tuần tác Tỳ-kheo hình lai ， 在彼等前作如是破壞：『此等修多羅，他家文章，非是如來所說。 tại bỉ đẳng tiền tác như thị phá hoại ：『thử đẳng tu-đa-la ，tha gia văn chương ，phi thị Như Lai sở thuyết 。 所以者何？於此修多羅所說諸功德無有彼我。 sở dĩ giả hà ？ư thử tu-đa-la sở thuyết chư công đức vô hữu bỉ ngã 。 』然彼徒眾被破已，如來所說諸修多羅中， 』nhiên bỉ đồ chúng bị phá dĩ ，Như Lai sở thuyết chư tu-đa-la trung ， 當作疑惑，當起諍競，不肯受持，亦不為他說， đương tác nghi hoặc ，đương khởi tránh cạnh ，bất khẳng thọ trì ，diệc bất vi/vì/vị tha thuyết ， 亦不修習。然彼等癡人不作如是知， diệc bất tu tập 。nhiên bỉ đẳng si nhân bất tác như thị tri ， 此是諸業果報，我等當不能證如是功德。 thử thị chư nghiệp quả báo ，ngã đẳng đương bất năng chứng như thị công đức 。 」　爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！如來歎阿彌多如來十種發 」　nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai thán a di đa Như Lai thập chủng phát 心，於中各隨念發，若念當欲生彼， tâm ，ư trung các tùy niệm phát ，nhược/nhã niệm đương dục sanh bỉ ， 當即得生彼。 đương tức đắc sanh bỉ 。 世尊！何者是十種發心於彼處生？」　佛告彌勒言：「彼等發心非少智者， Thế Tôn ！hà giả thị thập chủng phát tâm ư bỉ xứ sanh ？」　Phật cáo Di lặc ngôn ：「bỉ đẳng phát tâm phi thiểu trí giả ， 有彼發心是大事者。所有欲生阿彌陀剎中者， hữu bỉ phát tâm thị Đại sự giả 。sở hữu dục sanh A-Di-Đà sát trung giả ， 當為一切眾生發慈悲心，不生瞋恨， đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh phát từ bi tâm ，bất sanh sân hận ， 當生阿彌陀如來佛剎。為一切眾生生慈悲心故當生彼處。 đương sanh A-Di-Đà Như Lai Phật sát 。vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh sanh từ bi tâm cố đương sanh bỉ xứ 。 離於殺害受持正法，發此心故當生彼處。 ly ư sát hại thọ trì chánh pháp ，phát thử tâm cố đương sanh bỉ xứ 。 捨於身命發心，不著一切諸法故當生於彼處。 xả ư thân mạng phát tâm ，bất trước nhất thiết chư pháp cố đương sanh ư bỉ xứ 。 發甚深忍行清淨信，發此心故當生彼處。 phát thậm thâm nhẫn hạnh/hành/hàng thanh tịnh tín ，phát thử tâm cố đương sanh bỉ xứ 。 不染名聞利養一切智寶，發此心故當生彼處。 bất nhiễm danh văn lợi dưỡng nhất thiết trí bảo ，phát thử tâm cố đương sanh bỉ xứ 。 為一切眾生生貴敬，發心不忘失故當生彼處。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh sanh quý kính ，phát tâm bất vong thất cố đương sanh bỉ xứ 。 不驚不怖不愛凡言語，發此心故當生彼處。 bất kinh bất bố bất ái phàm ngôn ngữ ，phát thử tâm cố đương sanh bỉ xứ 。 入菩提分種種善根，發此心故當生彼處。 nhập   Bồ-đề phần chủng chủng thiện căn ，phát thử tâm cố đương sanh bỉ xứ 。 然不離念佛， nhiên bất ly niệm Phật ， 發此心故當生彼處；遠離諸相故。彌勒！此十種發心， phát thử tâm cố đương sanh bỉ xứ ；viễn ly chư tướng cố 。Di lặc ！thử thập chủng phát tâm ， 若菩薩各發念一具足者，當往生彼阿彌陀佛剎中， nhược/nhã Bồ Tát các phát niệm nhất cụ túc giả ，đương vãng sanh bỉ A Di Đà Phật sát trung ， 若不生者無有是處。」　爾時長老阿難白佛言：「希有， nhược/nhã bất sanh giả vô hữu thị xứ 。」　nhĩ thời Trưởng-lão A-nan bạch Phật ngôn ：「hy hữu ， 世尊！乃至如來說此法本，為諸菩薩發覺。 Thế Tôn ！nãi chí Như Lai thuyết thử pháp bổn ，vi/vì/vị chư Bồ-tát phát giác 。 」　爾時世尊，讚長老阿難言：「善哉， 」　nhĩ thời Thế Tôn ，tán Trưởng-lão A-nan ngôn ：「Thiện tai ， 善哉！阿難！是故菩薩於此法本發覺，當如是持。」　佛說此經時， Thiện tai ！A-nan ！thị cố Bồ Tát ư thử pháp bản phát giác ，đương như thị trì 。」　Phật thuyết thử Kinh thời ， 彌勒菩薩及長老阿難，歡喜踊躍。 Di Lặc Bồ-tát cập Trưởng-lão A-nan ，hoan hỉ dũng dược 。 彼六十菩薩乘行諸善男子等，皆悉滅彼業障， bỉ lục thập Bồ-tát thừa hạnh/hành/hàng chư Thiện nam tử đẳng ，giai tất diệt bỉ nghiệp chướng ， 歡喜奉行作禮而去。 hoan hỉ phụng hành tác lễ nhi khứ 。 發覺淨心經卷下 phát giác tịnh tâm Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:19:45 2008 ============================================================